中塔塔罗网

标题: 灵数的历史与塔罗的关联 [打印本页]

作者: 亮亮 时间: 2009-7-24 21:14
标题: 灵数的历史与塔罗的关联
亮翻译与整理于2009年春
转载请注明出处

一、古希腊的灵数思想

对于灵数理论，我们可以追溯到公元前500多年的毕达格拉斯。不幸的是，我们对毕达格拉斯的理论体系只知道个大概，不能算很彻底。我们知道毕达格拉斯认为万物是由数字构成。古希腊人也被这种思想烙下了深深的印记，他们认为物质及其形状能够被分解成相对独立而简单的几何形状，所以也就是说任何物质都可以被冠以数学的名号，而数字亦是其核心。

客观物质最最基本的特征就是它们是占用空间的，那么数字便是从其最抽象的层面去描述它们。所以当我们剥除物质的所有非本质层面，我们就会得到数字。数字是物质的一个方面，这点和“理念的世界”观念相近。

所以这就将我们带到柏拉图和他的哲学思想，柏拉图在他的Timaeus《蒂迈欧篇》中发展了数字的思想。要知道《蒂迈欧篇》是整个中世纪最为认知的对话录，也是文艺复兴时期广泛为人所知的对话录。在《蒂迈欧篇》中，柏拉图认为世界的创造是数学式的，创造的方式是几何式的。例如，四大基本要素四元素（火水风土）是因为4这个数字是立体形状最简单的构成要素。两点为一线，三点的三角形为平面，所以第四点也就是在平面三角形的基础上加入的使其构成四面立方体的那一个点。

古希腊的数学同样也纳入了灵数理论，其中的一些理论留存到了至今。在毕达格拉斯的Tetractys里，由十个点所构建起来的三角形是一个“一”，如图，6是由3、2、1构成，10则由4、3、2、1构成，整个点的数量加起来是10，而这个10的基础则是其底部的四个点，如果再往下增加点数，那么四点之下便是五点，为15；五点之下便是六点，构成了21。我们对平方数和体积数（立方）都十分熟悉，但是你们是否知道上面涉及的数学术语全都来源于古希腊对于几何模式的考虑呢？平方数可以由数字的平方来计算获得，而体积数则可以由数字的立方来计算出来，但是平方数同样也有其自身的特性，即这个平方数是对原数周围的奇数进行累加后获得的（如2的平方为4，4＝1＋3；4的平方为16，16＝1＋3＋5＋7）。古希腊人认识到，要作为一个完美数字，它就必须可以通过自己的约数相加而得到。（比如6＝3＋2＋1）。那么关于这一系列的数字游戏，我们将放到最后来说。

[attach]5156[/attach]

在后来的对文艺复兴时期影响重大的新柏拉图派哲学家的推动下，数字理论得到了进步和发展。追随柏拉图的普罗提诺认为，数字在理念的世界中优先于客观的物质世界而存在，数学是预先存在的，是介于理念世界和物质世界之间的，充当两者之间的联系桥梁。“World Spirit”就是杨布利科斯和普罗提诺用来描述数学的术语（和柏拉图的Anima Mundi同义），也就是理念世界创造性的一方面。

那么数学为什么会被认为是“联系双方的桥梁”呢？答案很简单。因为数字作为理念世界和物质世界这两者本质要素，是永恒无限的，也是同时存在于两者之中的，可以为万物的本质。

而数字作为连接者的概念同样存在于亚里士多德的哲学，他将万物分为神学（上帝）、数学和物质。这种观点即是将万物分为三个层次。如果用亚里士多德的另外一种分法则是：神学、天体（新柏拉图主义中行星七阶）、物质。所以亚里士多德明显和后来新柏拉图派哲学家一样，将数字学与七阶行星等同起来作为连结上天与物质世界的一个中介和连接，所以数字自然就被举到一个很高的地位并且深具智慧。

通过了解新柏拉图派哲学对文艺复兴时期的影响，结合现在将数字等同于连结者这种思想，我们自然也就无法忽视数字在文艺复兴时期的重要性。我们已经知道塔罗所蕴涵的象征意义是新柏拉图主义的系统，以一级一级向上发展的阶梯作为模式，展现的是一组连结俗世与上天（世界牌，Anima Mundi）的进程。所以塔罗自然也充当了这样一类的中间连系者。当然说到这里，在后面讲到数字与塔罗大牌关系的时候，我们也不必惊讶两者之间所存在的关联。

古希腊的音乐理论

从一个方面来说，古希腊的数学理论与我们现在所学的塔罗密切相关：毕达格拉斯的河蟹理论。我们会感到奇怪，数学在整个中世纪和文艺复兴时期被分为算术、几何、音乐和天文。这里面音乐似乎不能算在数学的范畴中。但是，古希腊人却在音乐的基础理论中找出了两者之间的关联。比如琵琶、竖琴、吉他、鲁特等弦乐器上的琴弦，一根一根拉直的排列，弦与弦之间的距离按特定的比例排列，那么发出的声音可以是河蟹悦耳的。

这种现象要解释起来很简单。随着琴弦的振动，我们最先所听到的声音频率与琴弦长度成反比，琴弦越长越粗，声音的频率就越低，反之亦然。但是同时，琴弦的振动会沿着自身来往两个方向传播，所以当你拨动这跟琴弦的中点，一半会沿着琴弦的一个方向传送，另一半则沿着弦的另一个方向传送振动，这就等于是让原来一根变成两根以1/2长度来振动的弦，这时我们就能听到泛音，随即这一个泛音又会引起了第二次振动，乃至第三、第四次…每下一次其振幅就缩减一般，声音也就弱化一截。那么就是这种泛音的产生才使得弦乐器拥有丰富的音色。

由于泛音总是会产生的，所以我们的耳朵听上去会觉得悦耳而河蟹。这就是毕达格拉斯所发现的音律与弦长的简单整数比关系，即声音透过一些简单而固定的比例，形成令人喜悦的河蟹音乐，这就是一种特别的数学表现。毕达格拉斯所归纳出的琴弦律可以分为以下两点：
1．当两个音的弦长成为简单整数比时，同时或连续弹奏，所发出的声音是河蟹悦耳的；
2．两音弦长之比为4:3，3:2及2:1时，是河蟹的，并且音程分别为四度、五度及八度。

也就是说，如果两根绷得一样紧的弦的长度之比是 2:1, 同时或连续弹奏，就会发出相差八度的谐音；而如果两条弦的长度的比是 3:2时, 就会发出另一种谐音，短弦发出的音比长弦发出的音高五度；4:3时就会产生相差四度的谐音。
我们再来看毕达格拉斯的Tetractys，从上往下看就会发现，最上方一个点和下面两个正好构成了2:1，第三排的三个点和上一排的两个点则构成了3:2，最底部的四个点和上一排的三个点则为4:3。

以上只是我们故事的开头，这些比率所产生的谐音是悦耳河蟹的，能够和人的灵魂产生沟通时人感到愉悦。

那么跨过音乐的理论，我们来细看这些比值，我们会发现这种比值存在于我们的现实生活里：长度比、重量比、距离比等，当这些比值落于4:3，3:2或2:1都会达到一种河蟹。于是这些比值就被应用于全宇宙万物的潜在结构之中，宇宙万物由上帝通过数学原理来创造，如果说数字就是数学中最最基本核心要素，那么比例与河蟹就是万物之间关系的关键要素，自然而然，音乐就是一种关系数学。

于是，音乐构成了中世纪和文艺复兴时期教育与学习中的一分子。古希腊的河蟹理论是美学的基础，其中涉及的比例关系被广泛应用于当时的艺术作品。在整个中世纪的观念里，河蟹就是将二元对立予以协调与调和。由于二元理论与调和理论是塔罗含义中的基本主题，所以上面所说的一切不能说与塔罗没有关系。

一些塔罗中可能存在的关系在下面的表四中予以了罗列：

[attach]5157[/attach]

表格里有一些配对是具有启发的。女祭司即Isis的象征可关联到对应Hermes或Osiris的魔术师，由于Isis同等于Hera或Juno，所以又可与代表Zeus或Jupiter的皇帝相关联，女祭司又可对应Venus，所以又可对应到恋人牌。在第四行，皇帝通过恋人可关联到他的配偶皇后。恋人牌上的Eros在外观上又可联系到一些阴暗的牌“隐士、月亮、吊人、魔鬼和审判。

上述分析有的比较牵强，有的则还过得去。所以结论就是：河蟹的例无法完全在塔罗中体现，并不是塔罗结构的潜在规则，所以塔罗的设计者并没有用到河蟹比例的法则去构建塔罗中的牌与牌之间的关系。

[ 本帖最后由亮亮于 2009-7-24 21:27 编辑 ]

作者: 亮亮 时间: 2009-7-24 21:18
标题: 二、中世纪的灵数理论

前面说到了古希腊时期的数字学理念，也对文艺复兴时期的数字学稍带一提，那么现在轮到联系古希腊与文艺复兴时期的中世纪了。

1、圣经中的象征式解释

首先我们还是要在古希腊范围里逗留一会。亚历山大的Philo（斐洛30BC－50AD）是一位犹太学者，他成功的嫁接了古希腊哲学与古犹太哲学，也将圣经与古希腊哲学进行了融合，他所采用的方法就是“象征手法”，象征手法一般总被用来综合一些相似或相异的理论，因为象征意义可以使隐藏在符号或文字底下的深层意义浮现出来。

那么斐洛在这种象征方法中所使用的工具就是数字。毕达格拉斯和柏拉图以数字作为构成理念世界中的事物的联系基础。所以要对两个事物建立关联，就需要将彼此之间相关的数字建立联系。

斐洛将圣经与新柏拉图派哲学予以融合就是通过两者之间数字象征意义之间的关联，他认为这就是证明哲学和圣经一致的主要入手点。在圣经的智慧书里有说到万物由数字、长度和重量组成。斐洛同时也指出世界的创造是六天，而古希腊哲学则认为6是个完美的数字，这就证明了上帝的创世是完美的。看到这里应该就明白，这种所谓的方法就是把本身看似并无关联的两者，通过数字的象征意义来关联起来

斐洛的方法被早期教堂里的神父所采用，用于解释圣经。奥古斯汀也认为数字的科学可以给解释者提供极大的帮助，奥古斯汀自己也曾使用了灵数思想来联系诺亚方舟和耶稣基督这两者之间的联系，因为方舟的尺寸就是人类身体的尺寸，所以耶稣同样也如方舟那样拯救了因罪恶而淹死的人类。

诸如这样的解释方法对我们现代人来讲既陌生又奇怪，但是在中世纪却异常流行。Hugh of Saint Victor于1125年开始在巴黎大学教书，他同样也展示了古希腊的灵数思想并鼓励他的学生来使用数字寓意的方法去解释事物。正是因为数字解释法的广泛使用，才会直接影响到文艺复兴时期对于灵数思想的吸纳。而这种数字解释法在使用之前必须对数字本身的象征意义有全面的了解，所以我们在文艺复兴时期的艺术作品里自然也会发现许多数字的象征。

2、灵数理论与卡巴拉

文艺复兴时期对于各种宗教、哲学思想的融汇合并中有一条额外的信息之源是关于卡巴拉中的数字象征意义。灵数学已在卡巴拉的创世之书里出现过，但犹太教的数字意义真正得到完全发展的则是在Grmatria，Grmatria这个单词起源于希腊语中的geōmetriā，是解释Torah律法的一种方法，这种方法明显受到当时的基督教所发展的数字解释方法的影响。

简而言之，Grmatria就是给每一个希伯来字母分配一个相应数值，而通过这种安排，使得每个希伯来字母能够通过对应的数字产生更多的隐含寓意。比如Jew（犹太），这是一个名词，这个名词可以通过其对应的数字揭示其隐藏的意义，通过Jew所对应的数字再对应到生命之树上的源质然后就会得到相应的意义。举个简单的例子就是亚伯拉罕和他的318位仆人战胜了击败了四王军队，他的其中一位仆人名叫Eleizas，其名字的数值累加起来正好是318，有认为这场战争能够奇迹般的胜利就是因为亚伯拉罕和这位仆人影响了整个战局。
那么Grmatria可否用于塔罗呢？这么做的首先，我们必须给每个英文字母安排一个对应数字（因为塔罗是西方的产物，我们如今所用的塔罗牌其名字都是英文，所以这里用的是英文字母）。见下表五：

[attach]5158[/attach]

要知道一个词语的对应数值必须先知道这个词语中每一个字母所对应的数字，然后再对得到的数字进行求和，就会得到这个词语的数值。比如教皇牌，马赛塔罗中的教皇叫做Pope，那么Pope＝16＋15＋16＋5＝42，对42进行还原：42＝4＋2＝6，那么教皇的数值就是6。

由于塔罗牌的出生地是文艺复兴时期的意大利，如果真要以牌名的数值对应方式来解构塔罗的话，那么使用塔罗的意大利名称应当要比英文名更适合。我们可以看看下表六：

[attach]5159[/attach]

表六中的结果就是根据每一张塔罗牌的意大利名称计算得出的数值，当然由于塔罗牌种类的繁多会导致名称称谓上的不同，但是所有的名称里最能反映出看似规律的规律只有上述表格中的名称，其他名称按其数值算出来基本找不到什么规律。

表六中所呈现的牌名与数值基本上都与数字3、6、7、9有关，只有女祭司和死神两张牌除外。3、6、7、9这些数字都是富含神秘主义意义的数字。3是神圣的数字、6是完美的数字、7是神秘主义的数字，9既是神圣的数字又是代表完成的数字。除此之外，也就没有其他可以挖掘的信息了。

所以这就基本可以下结论了，塔罗牌的内涵里并没有按照其名称与数值的对应来安排意义，所以也就是说塔罗的设计者在设计塔罗牌的时候并没有采纳Gematria这种方式。

作者: 亮亮 时间: 2009-7-24 21:19
标题: 三、文艺复兴时期的灵数学
现在我们终于来到了塔罗诞生的环境，也就是文艺复兴时期。文艺复兴时期受过教育的人都学过灵数思想，他们学过古希腊的数学思想，在教会里听过数字的解释方式。而当时普及流行的哲学新柏拉图派哲学，同样也将数字作为理解万物的钥匙。

同时，我们还能在文艺复兴时期的一些诗词、文章中间发现灵数的影子，比如但丁的《神曲》分为了三本书，而没本书包含了33个章。采用数字3作为文章的结构对应了神圣的三位一体思想，这应该不仅仅是巧合那么简单。

灵数思想同样也蕴涵在当时的其他艺术作品里，这些艺术作品通过数学的思想来体现其河蟹与美观。Alberti是一位十五世纪的佛罗伦萨建筑师，他对自己的作品就直接引入了毕达格拉斯的数字比理念，他认为这样的设计可以使观者的身心灵得到河蟹化。灵数思想同样也被法国数学家、哲学家笛卡尔和德国数学家、哲学家莱布尼茨用来作为他们哲学体系的基础。

那么关于文艺复兴时期的灵数思想这一节，上面的话基本都可以一笔代过，因为我们要说的重点则是灵数思想对新柏拉图派哲学的影响。由于我们已经了解塔罗是一种新柏拉图主义的象征系统，所以通过叙述数字对新柏拉图主义的影响便会有助于增强塔罗中数字解释的可行性。事实上，Pico Della Mirandola对灵数学异常着迷。新柏拉图派哲学其实也为数学融入进魔法提供了一定的空间，这是之前的中世纪所没有的。

文艺复兴时期的魔法师们对古希腊哲学的融合与发展很感兴趣，灵数学理论就为他们的哲学融合提供了一个基础，比值解释了万物之间的相互关联性，数字同样也联系到诺斯替主义中充当中介角色的行星天体，另外，数字的象征联系手法还为不同理论的综合提供了一个有效的方法。所以灵数思想自然大受文艺复兴时期魔法师们的欢迎，与此同时，当我们发现数字与塔罗之间的关联时，也就不会感到多惊讶。

作者: 亮亮 时间: 2009-7-24 21:22
标题: 四、数字的象征意义与塔罗内涵的关联
如果塔罗的设计里包含了灵数思想，那么牌意中肯定也会体现着数字的意义。接下去我们将一同检视塔罗与数字的关联。当然，在我们将每个数字的意义与每张牌的意义进行比对关联时，我们需要尽量保留的是每个数字传统的意义，而不要将后期神秘学家对数字添加的意义纳入这一个解释范围。

0
0是一个重要而极具优先性的数字，因此可以代表不可知的上帝，上帝本身就是先于其他任何一重流溢，换言之，所有的流溢都是起源于他。0不存在范围也不存在限制，是无限的，也是超出人类经验和理解之外的那种不可知。所以我们只能以否定的方式去诠释它，只能从“它不是什么”这个角度来说，而无法说成“它是什么”。
0从数字的序列来说应当排于最先位，或者说0根本就是在数字之前。所以0是一种进入“存在”之前的状态。作为0的愚人，可以解释为原始物质、纯物质，一切都还未被定的状态，所以极具潜力，潜质无限，愚人不会被任何方式所限制，所以愚人可以算是一个小孩子甚至可以说还是一个刚受精的胎儿。

1
1作为数字中的第一个，是一个单子，即最基本的不可分的单位。可以代表上帝的第一重流溢。1在数字中是其他所有数字之父，可以算造物主，所有的事物源自于“一”，这个“一”在新柏拉图主义中称为“太一”，所以一是一个起始点、是生成万物的种子。1既非单数又非双数，其他数字可以用“2n”来表示，比如单数可以用2n+1表示，而双数可以用2n来表示，但是1就是1，无法用这种方式来表达。
编号为1的塔罗牌是魔术师，对应Hermes，为所有神秘学智慧之父，Hermes是第一位秘法师所以理应配的上1这个数字，所以这也清楚的指出塔罗作为一组象征系统，其遵循的是Hermetic。

2
2可以算是第一个真正的数字，所以2为多重数中最最简单的一个数字，在塔罗符号中所体现的也是最简单二元思想。两个点可以连成一条线，而这一条线可以将事物分割成两半，所以2可以代表分割、对立和不协调。
既然2代表二元分割思想，那么它也就意味着万物的阴阳属性，同时也代表物质界与意识界的最基本的联系，所以在中世纪2也被视为有冥想之意。
在塔罗中，数字2的正面和负面都在女祭司牌里体现，比如代表二元对立属性的双柱。另外，女祭司也代表了守持秘密智慧的神秘女神，因为基于2联系俗世与意识界的思想，女祭司也是把握着揭示俗世与意识界联系的冥想方法。在东西方的数字理念中，偶数代表阴性，奇数代表阳性，所以数字2作为第一个偶数同样也赋予了女祭司阴柔特质的含义。

3
数字3代表三位一体的上帝，所以3是一个神圣的数字。塔罗大牌的序列包含了3×7张牌，而7恰好是神秘主义中人神融合的数字，所以塔罗大牌自然可以理解为是一组神圣的人神融合的系统。
数字3是第一个奇数，3是一个阳性的数字，所以在诸多版本的古塔罗里，3号位有时会安排皇帝。
数字3被基督教广泛使用，有三大神学美德：忠诚、信心、慈善；在耶稣受难时有三个十字架；前往伯利恒的东方三博士；圣彼得对耶稣的三次否认；耶稣受难日也是复活的前三天。
如果说塔罗原始编排的3号位就是皇后的话，就表明3的阳性含义没有被塔罗吸收。另外由于我们只有到了3才具备描述事物的开始、经过和结果，所以根据亚里士多德的说法，数字3时第一个代表完成的数字，有了完成才会有再生产和循环。创造也有三个阶段：合一、分离两半、再度结合。对基督教来说，结合最最基本的关系就是爱。所以3同样也可以作为男女爱之结合、母性和生育。
所以数字3和皇后牌有关的就是上述这些意义，所以现在牌意中有将皇后定义成生育、怀孕、肥沃就是上述那些道理。

4
四个点可以构成一个最简单的立方四面体，因此4可以代表稳固与固定。而且由四个点所构成的方形也是最稳定的平面形状，所以4也可以代表大地、4个方向、4个季节、4大元素。所有的这些都与皇帝牌中皇帝所坐的那张立方体座椅有关，这个椅凳四方形构造，代表了组织、法则和秩序。显然这些含义很符合皇帝。
数字4同样也是代表完成的数字，将数字4进行累加：4＝1＋2＋3＋4＝10＝1。所以这就是说我们将1－4这四个数字进行累加后又会重新回到1，所以4可以说是表达合一的另一种方式。4作为一个代表完成的数字，其信息可以在下面找出：四福音、启示录四骑士、天堂的四条河、希伯来字母中代表上帝之名的四字母Yod、Heh、Vau、Heh。塔罗中的皇帝同样也能代表高位物质生活的完成，毕竟他是一国之君，地位最高的人。
作为皇后的配偶，皇帝也能代表阳刚。毕竟从古至今，做皇帝的一定要果断、强硬、威严，疲软无力的皇帝则难免被取代。

5
数字5是阴2与阳3的和，因此5可以象征二元的结合，即为雌雄同体，所以潜在的意思就是禁欲，这就是为什么教皇要被放在第五个位置。
数字5同样也因为其宗教内涵而对应教皇。摩西的五经、耶稣的黑色星期五。
鉴于数字5等于2＋3的二元联合含义，5也可作为结婚来解，柏拉图建议将5作为结婚者的完美数字。其实在有些版本的塔罗牌里，第五号牌是恋人。

6
数字6是首个完美数字，因为6＝1＋2＋3，暗示着河蟹、完成、平衡。由于出现了2和3，数字6也和结婚有关，所以数字6通常意指爱情并对应维纳斯。
恋人牌自然就是恋人，可代表结婚。另外有些恋人牌图上出现的伊洛斯加上6的完美意义就可以得到更深层的含义，文艺复兴时期将伊洛斯的盲目爱情与人神灵交关联。所以伊洛斯是隐含着象征意义的，因为人类的爱情结合与人神灵交相似，所以恋人牌的结婚、伊洛斯和6的完美组合起来所得到的意思就是，这张牌代表了人与神融合的憧憬与向往。

7
数字7也是经常被用在圣经中以表达完美的数字。上帝用了七天创造了完整的世界。数字七同样也是人类的完美数字，将神圣数字3和物质数字4相加就得到了7，所以7就是精神与物质的组合，这不就是人吗？
7也是一个完成的数字：如一周七天，七大古行星，音乐的七音符，彩虹的七颜色，天主教的七圣礼，当然还有塔罗大牌的3×7。
数字7在卡巴拉理念中是个神秘主义的数字，创世之书指出人类的脸上有七孔（2眼、2耳、2鼻、1口），22个希伯来字母也被分为3大母字母，7个双音节字母和12个单音节字母，因为在卡巴拉的理念中世界的万物就是按照这些字母组合的模式而构成的，所以数字7自然也是一个相当重要的哲学数字。
塔罗中的战车里有很多地方描绘出了数字7的含义：完美的人、完成、安全。表达了这一完美的人类以及他物质生活中的胜利。

8
数字8代表的是一个完美的平衡，8的符号就是由两个圆圈组成，鉴于8的符号形状，也有人将8与墨丘利神的权杖上的两条蛇关联起来，代表对立力量的平衡，尤其体现的是精神与世俗力量的平衡。8代表平衡的又一原因就是因为8＝4＋4。因为8也等于2的立方，所以8也是一个比较稳固的数字。所以数字8的平衡与正义牌是比较匹配的，正义牌所代表的不仅是精神上的平衡，也是物质方面的平衡。

9
数字9是个位数的最后一个整数，代表完成、实现与达成。
9是3的平方，所以也是一个神圣的数字，数字7代表的是人类物质方面的完成，而9则是精神方面的完成，自然而然的能和第九张塔罗牌隐士相匹配。

10
数字10＝1＋0＝1，所以在这里我们又重归于1。10包含了所有古希腊数学思想中代表河蟹的数字：10＝1＋2＋3＋4（2:1，3:2，4:3中的四个数），所以也包含了所有的美与秩序。在几何学里，代表完美的几何图形是一个圆圈，这个圆就是第十张牌命运之轮中的那个圆，圆同样也代表了循环，循环和10亦有关系，因为10就是重新回到1的那一点。
另外卡巴拉生命之树上以十源质作为一个整体的结构，所以命运之轮表达的是人类的完成与完美：物质（战车）与隐士（隐身）的平衡（正义）。

11
塔罗牌中的11号位意义非同小可，因为11是1－21的中点和中枢。在第一张牌魔术师里，我们看到的是一位男性形象的人物，此为阳性；而第十一张牌里的力量则是一位女性和一头狮子，既有阳又有阴；而到了第二十一张牌的世界里，阴阳被融合到了一起，展现的人物是阴阳合一体。
力量牌是塔罗牌的中间那张，是神秘主义之旅的中点，象征了阴与阳的平衡。所以力量之前的牌可以视为强调的是外在因素，为阳性，着重的是个人自我的努力；而力量之后要表达的则是内在因素，为阴性，强调的是个人对外来事件的被动接受，属于非人力因素。

12
数字12可以算是最后一个数字，也是一个十分重要的数字。作为代表完成的12，荣格主张几乎在所有文化里有序列的项目都会以12作为终结点。最简单的就是白天黑夜各12小时，一年12个月，黄道12星座，希伯来字母中的12个单音节字母，赫拉克勒的十二件苦差事，音乐中的12个半音，基督的12使徒。
前面说到的7＝3＋4，是作为神圣与物质相加，而12＝3×4，因此同样也代表了精神层面与物质层面的完美。我们要注意的是塔罗吊人的牌图，大多数牌图中的吊人往往只是一只脚吊着，另一只弯着，正好构成数字4的符号，而吊人的双手放于背后的姿势又构成了三角形状，以几何的形式表达了数字3。所以吊人这张牌可以代表由物质（4）层面转化提升到精神（3）层面。

13
数字13被广泛的用于代表死亡和灾难。世界上有很多酒店是根本不设13楼的，因为这个世界上对13有成见的人还是很多的（就连骂人也要带上13这个字眼）。塔罗历史学家Dummett指出所有的塔罗大牌中13号牌总是死亡或死神，但是我们需要记住，死神牌并不总意味着肉体的死亡，更确切的来说是一个改变，所谓改变就是新旧交替，这么说来我们无时无刻不在死亡，因为每过1秒哪怕是0.1秒，我们都是有改变的。所以死神牌更多的是强调了神秘主义理念中的死亡，也就是转变与提升，每一次死亡都是一次向上提升的台阶，使人越来越接近神秘主义的目标。

21
从13到21之间的数字所隐含的象征意义不多，所以我们就直接跳过了。那么塔罗中的21号世界牌则明显的带有21这个数字的意义。21是12的逆位，12中的吊人被倒过来就变成世界了，世界中的人物其手势和双脚所构成的样子和吊人里也类似，手势成三角，双脚成数字4，分别形成了3和4。世界可视为吊人的完成，因为世界的21带有太多的神秘主义内涵了，21＝1＋2＝3，21＝3×7，所以世界是神秘主义之旅的完成，目标的实现，与神的融合。

22
塔罗21张大牌加上一张愚人总共22张牌。22是卡巴拉中代表完成的完美数字，因为代表万物创造和构成的希伯来字母就是22个。

这里我们就要完成我们对数字象征意义的分别研究了。虽然我们上述文字里我们并没有发现很多跟希腊的河蟹理论有关的东西、也没有发现和Gematria有关的东西，但我们却实实在在地发现了数字意义与塔罗意义之间的联系。

作者: 亮亮 时间: 2009-7-24 21:26
标题: 五、灵数思想与塔罗结构

在许多文艺复兴时期的艺术作品中，数字的象征意义可以在其作品的结构里发现，即是一些艺术作品的细节信息没有体现数字，但其整体结构一般都会带有，就像但丁的文学作品神曲，其结构就是三本书共三十三个章节。

塔罗结构中的数字意义也是人们谈论很多的话题。就像骰子，两只骰子一共可以掷出21种可能性的结果，而三个骰子就能掷出56种可能的结果，这两个数字恰好与塔罗的大牌数量和小牌数量一致。

一般人们都会说，塔罗牌一共22张，但是要严格来说，塔罗大牌包括了21张标有罗马数字的牌和一张没有数字的野牌——愚人（因为罗马数字中根本就没有0），大牌的数字21是以6为基数累加而至的完美数字（21＝1＋2＋3＋4＋5＋6），也是第六个三角形数（能够构成三角形的数字，1、3、6、10、15、21、28、36、45、55、66、78）；

[attach]5161[/attach]

小牌的数字56则是一个六层高的“四面体数字”[可以排成底为三角形的锥体（即四面体）的数，其计算公式为6(6 + 1)(6 + 2) / 6＝56）]；

[attach]5160[/attach]

整副牌78张则是以12为基数得到的累加数字（78＝1＋2＋3＋4＋…＋11＋12＝78），同时也是第十二个“三角形数字”。

所以数字对塔罗整体结构的影响是不言而喻的。

对于22张塔罗大牌，除0号愚人之外，1－21号牌可以分为三大组，每组七张牌。3×7是理解塔罗数字结构的答案（这点在《塔罗的历史学、符号学和占卜学》已有论述）。如果某位设计者要构建一组能够表达万物的符号体系，那么我们将会发现这个符号的基础就是数字3。古希腊哲学家们无一例外的赞同三重合一的结构，如柏拉图、亚里士多德、普罗提诺、杨布利科斯、普洛克拉斯。这种三重结构同样为Joachim of Flora和Ramin Lull所采用。文艺复兴时期对于宇宙的观点就是三重的：意识界（原型界）、物质界和联系上两者的中间界（如由七行星构成七阶）。所有的存在物都是遵循三位一体的模式构建而成。所以塔罗牌的3×7结构本身就是数字对塔罗产生影响内部证据。

而塔罗采用了3×7的结构同样也显示了塔罗系统的神秘主义内涵，因为3是神圣的数字而7则是神秘主义的数字，21张大牌的数量则体现了神秘主义通向神性的含义。如果我们将1到21进行累加，得到的结果就是231，而231又等于33×7和77×3。如果3和7具有象征意义那么33和77同样也有。

历史上存在许多塔罗学者致力于研究塔罗整体的排列中所隐含的数字安排，这种数字的安排揭露了牌与牌之间隐藏的关系。比如Papus在《The Tarot of the Bohemians》一书中提到的3×7六芒星体系；还有其他排法如将22张塔罗排成两行，第一行为1－10，第二行为11－20；还有的排法则以按照灵数还原计算法中相等的方法如1对10对19、2对11对20…9对18等。

所以的排法基本上都是“魔法方阵”的运用（和幻方原理相似，一组排放在正方形中的整数组成，其每行、每列以及两条对角线上的数之和均相等。），文艺复兴时期的人对此就是感兴趣。所谓魔法方阵就是对一系列数字按照某种几何形状的形式来排列（可方阵、可三角、可圆形、可星形），阵型中的每一行、每一列的数字相加后总是带有特别的意义。

有一个例子：

4
9
2
3
5
7
8
1
6

在这个幻方中囊括了1－9这九个数字，若将每一行的数字或每一列的数字进行相加，得到的结果总是15，而对角或对边的数字之和又总是10。所以类似这样的方阵在文艺复兴时期很普遍，这种方阵也总会体现出从那时到现在的一些神秘主义的智慧。

作者: Kinnems 时间: 2010-10-2 21:15
貌似上面说的　魔法方阵，就是中国历史上的魔方“洛书九宫”

　四　九　二
　　巽离坤
　三震五兑七
　　艮坎乾
　八　一　六

[attach]6883[/attach]

[ 本帖最后由 Kinnems 于 2010-10-2 21:17 编辑 ]

作者: Kinnems 时间: 2010-10-2 21:18
后天八卦就是由《洛书》转换而成

作者: 威威 时间: 2011-10-30 17:42
好精深。。。学习学习，谢谢亮大

作者: libie 时间: 2011-11-1 14:55
感觉和洛河图相似

欢迎光临中塔塔罗网 (http://www.x.chinatarot.com/)